¿Por qué cuando una fruta se convierte en Akuma No Mi aparecen enseguida espirales? Y por qué aparecen en el G4?
¿Por qué los objetos usuarios de Vegapunk no tienen espirales como las frutas, si ambos son objetos inanimados con un "demonio" dentro?
¿Por qué Barbanegra tiene dos poderes, un cuerpo extraño y, aparentemente, una "doble" personalidad? (!próximamente)
¿Qué puñetas tienen que ver todas estas cosas unas con las otras?
Resumen de la teoría (bastante recomendable
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Si no es la primera vez que oís sobre las similitudes entre almas y demonios, podéis saltar a la siguiente parte, pero si esto os suena a nuevo, podéis leer sobre 3 curiosas similitudes entre almas y "demonios".
1. Aspecto: el alma de Brook (capítulo 629) se parece al único demonio visto en toda la serie (capítulo 703). Oda representa a ambos como un ente flotando pero... y las espirales del demonio? (ver apartado 4)
2. Energía: las Vivre Cards parecen contener parte del alma de una persona y emitir su "energía" (por eso los Homies no atacaron a Nami al poseer esta la VC de Big Mom). De forma parecida, Kaku (capítulo 385) dijo que las Frutas del Diablo emiten una aura strata, como si no fueran de este mundo.
Personalidad : en los Homies, las almas dan la “personalidad” de su dueño a los Homies (Zeus es un glotón como Big Mom). "Los demonios" parece que no dan una personalidad extra, pero Teach habla de ellas como si tuviesen cierta “voluntad” o “personalidad”(capítulos 440 y 441).
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Tanto almas como "demonios" parecen necesitar estos recipientes donde habitar: a excepción de Brook, las almas no dan vueltas por el mundo de One Piece porque sí; de forma similar, cuando los usuarios mueren o la fruta es comida, parece que los demonios saltan directamente hacia un nuevo recipiente (el futuro usuario o una nueva fruta).
Pero que tipo de recipientes necesitan las almas y los demonios? Tienen algo en común? Por supuesto! Esta parte, como son datos, la dejo en Spoiler por si alguien quiere mirarlo detalle a detalle:
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Donde no pueden habitar las almas y los demonios? Puede un "recipiente" tener más de un almas y de un "demonio"?. Nuevamente, lo dejo en Spoiler para aquellos que no lo recuerden con un poco de especulación sobre el tema!:
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- Observando el alma de Brook, parece que esta solo puede acceder a su cuerpo ( al menos por ahora, quizás en el despertar le vemos poseer objetos u otras cosas), es decir que está ligada a este de alguna forma.
- Los "demonios" también parecen incapaces de "entrar" directamente en cuerpos o animales por las buenas, o incluso en cualquier tipo de fruta. En cambio, lo que hacen al morir su usuario es buscar una fruta concreta (sino Teach no hubiese podido encontrara la Yami Yami, ni Caesar habría dejado solo manzanas para que Smiley se reencarnase). Creo que lo que sucede con los demonios es que prefieren los seres vivos pero no pueden “poseerlos” directamente, lo que explicaría:
- Por qué el demonio que residía en Caramel no abandonó el cuerpo de Big Mom
- Por qué nunca hemos visto a nadie adquirir un poder repentinamente
- Por qué utilizan las frutas para introducirse en los seres vivos.
Primero de todo, esta parte es MUY larga y densa, y lo importante de ella es reflexionar sobre preguntas como las que planteábamos al principio y algunas otras como : Por qué las almas dan vida a los objetos pero las Akuma No mi (por ejemplo Zoan) no dan vida a la fruta? Por qué la Mera Mera no mi no está hecha de fuego (teniendo el "demonio" de fuego dentro)?Por qué las Akuma No Mi muestran espirales y un color extraño enseguida (cuando el demonio se mete dentro) pero los seres vivos no?
Estos son algunos de los cambios que objetos, frutas y seres vivos experimentan al convertirse en el recipiente de un alma o un "demonio". El resto de observaciones las dejo en Spoiler por si a alguien le interesan. Si no es el caso, saltad al 3.3 para la explicación de estas diferencias!
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La idea principal es que tanto almas como "demonios" dan "sus propiedades" al recipiente, PERO:
1. Las almas dan vida a los objetos, pero las "demonios" de Akuma No Mi no dan vida a las frutas. Para esto no tengo respuesta, pero dejo algunos interrogantes:
- Podría ser que los "demonios" no estén vivos, o que vengan del inflamundo o un rollo así, y por eso Kaku dijo que no parecían de este mundo?
- Es cierto que las Logia y Paramecia (el fuego o la goma no son cosas vivas) no deberían dar vida, pero qué hay de las Zoan?
- A) Los seres vivos comen (y digieren) al antiguo recipiente de demonio (sea fruta o usuario, como Madre Carmel, mientras que las frutas no. Si es este proceso de ingestión-digestión lo que “combina el demonio con el cuerpo", quizás la adquisición de habilidades se da a través de la sangre, el ADN o algo así. Esto explicaría porqué los "demonios" habitan en frutas y no en partes de plantas que no se comen.
B) Los seres vivos tienen alma, mientras que las frutas no. Y si es el alma lo que permite la adquisición de habilidades, esto explica tantas cosas que le he dedicado el siguiente apartado entero.
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4. LA ADQUISICIÓN DE HABILIDADES: LA FUSIÓN ALMA-DEMONIO
Aquí es donde empieza la verdadera teoría sobre como funcionan el proceso de adquisición de habilidades.
1. Cuando un "demonio" entra: en una fruta, al esta no tener alma el "demonio" se "apodera" de ella enseguida, haciendo aparecer las espirales y cambio de color inmediatamente. En cambio, el alma de los seres vivos impide que el " demonio" los "posea" inmediatamente.
2. Adquisición de habilidades: No obstante, la absencia de almas en las frutas impide que estas adquieran las habilidades de "demonio". En cambio, el alma de los seres vivos se fusiona con el demonio (ver siguiente punto).
3. La "fusión" alma-demonio: Sabemos que la adquisición de habilidades altera el cuerpo de alguna forma (quizás a través del factor de linaje) porqué el cuerpo de Smoker era de humo con el alma de Tashigui dentro. Y eso era un trasplante de alma porqué Sanji podía usar Haki en el cuerpo de Nami (capítulo 672).
El cuerpo parece importante también ya que Brook se preocupa por sus huesos (capítulo 643). No obstante, Brook también dijo que el poder que le permitía residir en este mundo (que hasta donde sabemos, es su fruta) venia de su Tamashi (alma), no de sus órganos (Brook, 643). Además, el alma de Franky podía usar el Monster Point de Chopper, pero no podía controlarlo. Esto en mi opinión, sugiere que el cuerpo sirve como recipiente del "demonio" y se modifica como consecuencia de esto, pero que el "demonio" interacción también con un alma (no necesariamente la que comió la fruta).
4. Fortaleciendo el vínculo: el vínculo alma-demonio se va fortaleciendo. Finalmente, cuando el usuario puede usar su Haki combinado con su fruta (Luffy G4, resistente a los cortes pero también a golpes) o en el Despertar (Katakuri), aparecen las espirales y cambio de color (es el momento en que alma y demonio están más unidos).
* Traducción de H-Samba los capítulos citados*- Spoiler: Mostrar
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5. EL ABANDONO DEL RECIPIENTE Y EL DESTINO FINAL DE LAS ALMAS Y "DEMONIOS"
5.1. Cuando abandonan el cuerpo las almas y los "demonios"?
En el Spoiler encontraréis todo más detallado, pero en resumen, parece que tanto almas como "demonios" abandonan el recipiente cuando este muere o es destruido.
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5.2. El alma y el demonio abandonan el cuerpo juntosQue alma y "demonio" abandonen el cuerpo del usuario al mismo tiempo cuadra bastante con que estén fusionado durante la vida del usuario. Pero se separan inmediatamente tras este morir? No creo! Pienso que al abandonar el cuerpo, siguen juntos y esto es lo que nos muestra Oda en su explicación del ciclo vital de las Akuma: un alma con una espiral, simbolizando al "demonio" (capítulo 703, ver Spoiler)
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- ... es su alma, no su cuerpo, lo que le permite seguir en este mundo. Además, el alma de Brook se perdió volviendo a su cuerpo. Si fuese este el que "arrastrase" su alma al mundo de los vivos, no debería haber llevado su alma directamente al barco donde perdió la vida?
- ...para mantenerse en este mundo, su alma emite un tipo de energía, que podría ser el "demonio" fusionado con su alma (aunque Brook no lo reconoce). Así pues, el "demonio" de la Yomi da al alma de Brook (no a su cuerpo) la habilidad de habitar en su cadáver (cosa que las otras almas no pueden hacer). Al ser la habilidad de Revivir Revivir, puede que le veamos revivir otras cosas en el futuro (aunque de esto ya no estoy tan seguro).
5.3. Destino final de almas y "demonios"A pesar de todas las similitudes que hemos encontrado entre almas y demonios, al morir el usuario... - El alma va al "Inframundo" (o Inframundo).
- El "demonio" reside en el mundo de los vivos, buscando una nueva fruta. Si los "demonios" son algo parecido a almas, puede que estos no puedan "descansar en paz" o ir al inframundo hasta que no cumplan un cierto propósito (un tema bastante recurrente en series y películas), aunque esto ya es especular.
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6. LOS OBJETOS DE VEGAPUNK Y CAESARLos objetos de Vegapunk y el gas de Caesar no deberían poder ser un recipientes de demonio, ni adquirir sus poderes, ni activarlos, ni nada. Entonces, como lo han hecho?
Como muchos sospecharéis, yo creo que esto se debe a uno de los primeros y más importantes descubrimientos de Vegapunk: el factor de linage, los planos de la vida misma (Yonji, 840). Ese descubrimiento que dio pie a los clones y super-hombres de Judge y a las Smile de Caesar (Law, 698). Pero qué hizo Vegapunk con este descubrimiento? Pues quizás dar Akumas a los objetos, en lo que ha estado ocupado los últimos años (Helmeppo, 433). Pero cómo? Se me ocurren dos métodos:
- 1. Dar vida al objeto, dándole un alma o algo similar : Además de explicar como el objeto adquiere las habilidades, los objetos con Akuma parecen tener cierta “personalidad”: Lasso era obediente a Mr.4, Frunkfeed tenía un toque cobarde (capítulo 423); Smiley sudaba de Caesar (capítulo 675). Si el apartado 5 es correcto, también explicaría por qué en el objeto no aparecen las espirales a pesar de tener un demonio dentro.
2. Cambiar la estructura del objeto para hacerlo un recipiente apto. o bien transformarlo (estructuralmente) en la fruta predilecta del demonio, o bien darle propiedades orgánicas al objeto, sin “convertirlo” en la fruta necesaria. Sea como sea, la consciencia y “personalidad” del objeto sea el del propio animal/demonio de la Zoan. El problema del segundo método es que no explica como el objeto adquiere las propiedades del demonio (hemos dicho que para esto se necesitaba o alma o ingestión-digestión) pero Oda podría venirnos con un proceso similar a estos de forma artificial.
- 1. Dar vida al objeto, dándole un alma o algo similar : Además de explicar como el objeto adquiere las habilidades, los objetos con Akuma parecen tener cierta “personalidad”: Lasso era obediente a Mr.4, Frunkfeed tenía un toque cobarde (capítulo 423); Smiley sudaba de Caesar (capítulo 675). Si el apartado 5 es correcto, también explicaría por qué en el objeto no aparecen las espirales a pesar de tener un demonio dentro.
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